Các vị thần tiên trên trời

      122
Các vị thần thời nguyên thủy

Hỗn Độn – vị Thiên đế Trung tâm. Xuất hiện vào thời sáng gắng. Thần là cục thịt tròn, có 4 chân, có mắt những không mở ra được, không miệng, không tai, ko nghe, không thấy, không nạp năng lượng, ko nói. Người tốt đến gần, thần liền tức giận; người xấu đến gần, thần liền vui vẻ một ngày đẹp trời. 

Thần Bàn Cổ.

Bạn đang xem: Các vị thần tiên trên trời

Theo truyền thuyết, Bàn Cổ tự nhiên mà lại khai sinch từ một viên đá trên núi Côn Luân tích tụ khí âm khí và dương khí. Bàn Cổ đến phía Tây núi Côn Luân thấy một cái rìu, liền dùng đó tách Trời và Đất. Một số thuyết cho rằng Bàn Cổ có mặt Phục Hy, Nữ Oa và Hoa Tư, nhưng nhiều thuyết khác lại mang đến rằng Phục Hy và Nữ Oa. 

Vị thần sản phẩm công nghệ tía Nguyên Thủy Thiên Tôn. Vị này là thứ khí làm vạn vật dụng được vận hành. Thần sản xuất Bàn Cổ, gồm quyền ra lệnh Ngọc Hoàng. Tngày tiết này cũng có thể có tác động tới nước ta, động Tam Tkhô hanh nổi tiếng ngơi nghỉ Lạng Sơn chính là nơi cúng Nguyên ổn Thủy Thiên Tôn.

 

*

 

Tam Quan Đại Đế: 

Tên Gọi không giống là Tam Nguim Đại Đế gồm Thiên Quan, Địa Quan cùng Tdiệt Quan. Tên Gọi rất đầy đủ của họ là Thượng ngulặng tốt nhất phđộ ẩm ưu tứ đọng phúc đại đế. Trung ngulặng nhị phđộ ẩm địa quan xá tội đại đế. Và Hạ ngulặng tam phẩm quan liêu giải ách đại đế.

Tam Quan là bé của Thiên Tbọn họ Vương cùng 3 cô gái của Long Vương có mặt. Tam Quan thường rất thần thông quảng đại. Pháp lực vô biên. 

Nguim tdiệt thiên tôn mang đến trưởng phái mạnh là thượng nguyên ổn độc nhất phđộ ẩm cửu khí thiên cung tử vi đại đế. Sống làm việc huyền đô nguyên ổn dương thất bảo phong thủy thượng cung. Tổng quản thiên đế thần vương. Thượng thánh cao chân. Tổng quản ngũ nhạc đế quân và nhị thập tứ trị đánh xuyên. Cửu địa thổ hoàng. Tđọng duy chén bát cực thần quan. Con trai đồ vật cha là hạ nguyên ổn tam phđộ ẩm ngũ khí thủy quan liêu động âm thái đế. Sống sống cung kyên kinh ngôi trường lạc. Tổng quản ngại cửu giang thủy đế. Tđọng độc thần quân cùng thần tam hà tđọng hải. Tam quan tiền được thờ sinh sống không hề ít miếu đền. 

Tam Tkhô nóng Đạo chủ gồm 3 vị

Đây là cha vị thần tiên buổi tối cao vào Đạo giáo

Ngọc Thanh hao Nguyên ổn Tbỏ Thiên Tôn

Thượng Tkhô cứng Linh Bảo Thiên Tôn

Thái Tkhô cứng Đạo Đức Thiên Tôn (Thái Thượng Lão Quân)

Lục Ngự:

Hạo Thiên Chí Tôn Ngọc Hoàng Thượng đế: Là bạn quản lý thiên đình cùng tất cả các vị thần tiên trên trời

Trung Thiên Tử Vi Bắc Cực Đại Đế: Là bạn điều khiển và tinh chỉnh phương diện trời, những bởi vì sao và thời tiết

Câu Trần Thượng Cung Thiên Hoàng Đại Đế: Là bạn thống trị rất nhiều vấn đề trên thiên mặt đường, trái khu đất cùng quả đât loài người

Thừa Thiên Hiệu Pháp Hậu Thổ Hoàng Địa Kỳ (Thổ công): Là người làm chủ vấn đề sản xuất cùng hoạt động của sông núi.

Đông Cực Tkhô cứng Huyền Thượng đế (Thái Ất Thiên Tôn)

Thần Tiêu Chân Vương Trường Sinc Đại Đế

Các Thần sáng chế tự nhiên và thoải mái với xã hội 

Phương thơm Đông vày Phục Hy cai quản, ứng với mùa xuân.

Pmùi hương Nam do Viêm Đế – Thần Nông cai quản, ứng với mùa hạ.

Pmùi hương Tây vì Thiếu Hạo cai quản, ứng với mùa thu.

Phương Bắc là Chuim Húc cai quản, ứng với mùa đông.

Thiên Đế quản lí Trung ương là Ngọc Hoàng Đại Đế.

Nữ Oa, Phục Hy: Sông núi, cây cỏ, muôn loài mọc đầy, cơ mà Nữ Oa vẫn buồn chán. Lấy sét nặn ra bé người theo hình các vị thần. Nếu các vị thần đều “tự nhiên mà thành. Còn nhỏ người làm bằng đất sét, chẳng thể sống mãi. Nên bà đã sáng đem đến quy trình tự sinc sản, tức là hôn phối. Nữ Oa được coi là vị thần hôn nhân gia đình.

Xem thêm: An-Phông-Xơ Đô-Đê - Lê Sai: Tiểu Sử An

Phục Hy sau này đem Nữ Oa, nhị người cùng nhau tạo thành hôn nhân cũng như lễ nghi quy củ nói bình thường vào xã hội. Nhờ xem thiên tượng và cách vận hành tự nhiên, Phục Hy đã sáng mang lại Bát Quái. Đây cũng chính là nền tảng của Kinc Dịch. Phục Hy, Nữ Oa tạo ra nghi hôn nhân; chỉ dẫn người dân cách nấu ăn, dạy cách đánh cá săn bắt, làm nông nghiệp. Thần giúp việc cho Phục Hy là Câu Mang.

Viêm Đế – Thần Nông: thần nông nghiệp trồng trọt, tạo thành nghề thuốc. 

Ngọc Hoàng Thượng Đế, tên thường gọi không giống Hiên Viên Hoàng Đế, Hoàng Đế, Ngọc Hoàng:

Mẹ Người nhìn thấy bắc cực quang đãng, cảm ứng mà có mặt Ngọc Hoàng. Hoàng Đế có 4 đầu nhìn ra 4 hướng mặt trời mọc tây nam bắc, thức ăn uống chính là ngọc. Các nguồn tư liệu đều mang đến rằng ông lập nhiều công cán mà được đăng vương. 

Thiếu Hạo:

Thiếu Hạo, là nhỏ của Ngọc Hoàng. Ông cũng quản lý các loài chim phía tây, đồng thời quản lý mùa thu. Ông phân loại thứ bậc và khu vực cho từng loài chim, quản lý chúng một cách hết sức khoa học. Sáng đem lại đàn cầm và đàn sắt, đàn cầm tiếng trầm, đàn sắt réo rắt, nhì tiếng hòa nhau rất hay. Từ đó mới có hình hình họa “duim cầm sắt” chỉ tình dulặng song lứa. Giúp việc mang đến Thiếu Hạo là Nhục Thu, trên tay cầm một cái thcầu.

Chuyên Húc:

Chuyên Húc là cháu của Ngọc Hoàng, chủ quản phương thơm Bắc, đồng thời quản mùa đông. Chulặng Húc ra đời ở vùng đất phía Tây của Thiếu Hạo, sau được phong trấn giữ phía Bắc. Chuim Húc nhanh chóng được Hiên Viên giao nhiều trọng trách và có ý cho kế vị sau này. 

Ông là người sáng đem lại trống. Ông cũng cắt đường nối trời với đất để chống lại các lực lượng thầy đồng, ông đồng bà cốt. Giúp việc mang đến ông là Thần Gió Ngu Cường, bên trên tay cầm một cái cân nặng.

Thần Cự Linh: Vị thần này hấp thu khí nguyên thủy, mang đến tổng cộng núi non bên trên mặt đất. 

Hai vị thần là vợ chồng Phác Phụ: Hai thần được giao nhiệm vụ tạo thành sông suối ao hồ. Nhưng hai vị thần việc tắc trách, khiến tạo những ao tù hãm nước độc. yêu cầu bị trách phạt. Thiên Đế không cho chúng ta về Thiên Đình cho đến lúc thông nòng sông suối. Hai vị thần này liền bỏ đi chơi, để sông ngầu đục phù sa đến tận ngày ni.

Các nhân thần 

Đế Tuấn: Đế Tuấn tất cả công quy định lịch pháp, dựa theo mặt trời mặt trăng định ra tháng, mùa. Ngoài ra, ông ko đóng góp gì không giống, nhiều kỹ năng đây chính là biểu tượng cho nhân vật Ngọc Hoàng Đại Đế ngày nay.

Tây Vương Mẫu

Thần ko biết là phái nam tốt nữ, thân người, đuôi báo, đầu tóc rối bù, răng hổ. Tây Vương Mẫu thường gieo rắc bệnh dịch, nhưng đồng thời cũng luyện thuốc trường sinch bất tử. Ngày 3/3 làm sinch nhật Tây Vương Mẫu.

Nghiêu – Thuấn: 

Nghiêu xuất xắc còn gọi là Đường Nghiêu Ông là fan hiền được một vị Thiên đế TW nhường ngôi. Nghiêu nhân nghĩa hiền minch, chăm sóc cho đời sống dân chúng. Nghiêu sau đó nhường ngôi đến Thuấn, một người cũng hiền nlỗi mình.

Vũ: Vũ với công phu trị thủy. Cha của Vũ là Cổn, vốn là một con rồng, đã nạp năng lượng trộm đất lở để giúp dân đắp đê trị thủy, cơ mà vị kém tính toán phải không thành công, Cha bị trừng phạt và chết. Vũ tiếp tục công cuộc trị thủy cầm cố cha mình. 

Ông thường phải đánh nhau với thủy thần, Con ông là Hạ Khải, đăng quang lập ra nhà Hạ, từ đây cũng bắt đầu lệ thân phụ truyền nhỏ nối chứ ko còn truyền mang đến người hiền nhỏng xưa. 

Sau nhà Hạ là nhà Ân Thương thơm. Kết cục nhà Ân Tmùi hương với cuộc tình Ân Trụ – Đát Kỷ. Đây là thời kỳ tranh ma đấu của nhì phái tiên đạo là Triệt giáo và Xiển giáo. Chúng sinh bình đằng, ai nấy đều cần được tạo cơ hội để tiếp cận các pháp môn tu tiên. Trong Khi đó Xiển giáo, đứng đầu là Ngulặng Thủy Thiên Tôn, lại mang đến rằng chỉ những ai được các vị tiên coi là có cốt cách thì mới được phép học tiên đạo.

Nhà Ân xong Khi Kmùi hương Tử Nha, một đệ tử Xiển giáo, phò tá Chu Vũ Vương và Chu Vnạp năng lượng Vương thực hiện đảo chính, soán ngôi lập ra nhà Chu.

Đông Du Bát Tiên

Đông Du Bát Tiên, gồm:

Lý Thiết Quải cưỡi bạch tượng

Hán Chung Ly cưỡi Tứ bất Tướng

Lữ Đồng Tân cưỡi Hạc tiên

Trương Quả Lão cưỡi Lừa ngược

Lam Thái Hòa cưỡi chyên Trĩ, Hà Tiên Cô cưỡi chyên ổn Phượng hoàng

Hàn Tương Tử cưỡi chlặng Công

Tào Quốc Cửu cưỡi Mai Huê Lộc. 

Thân thế, sở năng và quá tình tu luyện của tám vị tiên này được ghi chép vào quyển sách Đông Du Bát Tiên.